Monday, January 23, 2012

Laman Web Yang Boleh Dijadikan Rujukan

Perkongsian: Laman-laman web yang bermanfaat!

Web-web yang boleh dijadikan rujukan

Bahasa Malaysia

http://al-fikrah.net/
http://al-ahkam.net/
http://www.abuanasmadani.com/
http://drmaza.com/
http://darulkautsar.net/
http://abuumair1.wordpress.com/
http://aljawhar.wordpress.com/
http://www.alitantawi.blogspot.com/
http://an-nawawi.blogspot.com/
http://ilidalila.wordpress.com/
http://soaljawab.wordpress.com/

Indonesia

http://muslim.or.id/
http://almanhaj.or.id/
http://rumaysho.com/
http://ustadzkholid.com/
http://ustadzaris.com/
http://www.firanda.com/
http://ikhwanmuslim.com/
http://sunniy.wordpress.com/
http://al-sofwah.or.id/
http://muslimah.or.id/
http://akhwat.web.id/
http://wimakassar.org/
http://attaubah.com/


Bahasa Inggeris:

http://islamqa.com/en
http://islamweb.net/emainpage/index.php
http://english.islamway.com/
http://islamtoday.net/

Bahasa Arab

http://islamweb.net/
http://dorar.net/

sumber:
http://www.facebook.com/masriTampin

Pesanan Buat Sahabat




Berjalanlah di bumi ini dengan kerendahan hati
Lihatlah dengan mata hati
Ukirkan senyuman agar kamu mendapat kecintaan daripada orang sekeliling
Tegas la apabila perlu
Lembutlah dalam bicaramu sepanjang waktu
Jagalah hati bermula dengan tundukkan pandangan
Apabila perlu pandanglah seadanya atas urusan
Dugaan menanti
Allah dekat di sisi..
Insya'Allah...:)



Daripada seorang hamba Allah,
12.19 malam,
Selasa
24 January 2012.

Wednesday, January 18, 2012

Doa - doa iftitah Nabi

Sumber: Sifat Solat Nabi oleh Shaikh al-Albani.

Penomboran hadis: Ensiklopedia Hadis http://www.islamweb.net/hadith/

Di bawah ini merupakan doa-doa iftitah yang pernah dibaca oleh Rasulullah SAW. Mari kita hafal dan amalkan.


a) اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ

Ya Allah, jauhkanlah di antara aku dengan kesalahanku, sebagaimana Engkau telah menjauhkan di antara timur dan barat. Ya Allah, bersihkanlah aku daripada kesalahanku, sebagaimana engkau telah membersihkan pakaian yang putih daripada kotoran. Ya Allah, cucilah kesalahanku dengan air, salji dan ais [Sahih al-Bukhari][1]


b) : " وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّ صَلَاتِي ، وَنُسُكِي ، وَمَحْيَايَ ، وَمَمَاتِي ، لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ، ظَلَمْتُ نَفْسِي ، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا ، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الأَخْلَاقِ ، لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا ، لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ ، أَنَا بِكَ ، وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Aku menghadapkan wajah ku dengan ikhlas (di dalam Islam) kepada yang telah menciptakan langit dan bumi, dan tidaklah aku di kalangan orang-orang Musyrikin. Sesungguhnya solatku, korbanku, kehidupanku, dan kematianku adalah untuk Allah. Tiada sekutu bagiNya, dan dengan itulah aku diperintahkan, dan aku daripada kalangan kaum Muslimin. Ya Allah, Engkauhlah Raja, Tiada yang berhak disembah melainkan Engkau. Engkau adalah Tuhanku, dan aku merupakan hambaMu. Aku telah menzalimi diriku sendiri, dan aku mengaku tentang dosaku. Maka ampunkanlah dosa-dosa ku kesemuanya. Sesungguhnya tiada yang dapat mengampunkan dosa-dosa melainkan Engkau. Tunjukilah aku ke arah akhlak yang terbaik. Tiada siapa yang dapat memberi petunjuk kepada ku kea rah akhlak yang terbaik melainkan Engkau. Selamatkan diriku dari akhlak yang terburuk. Tiada siapa yang dapat menyelamatkan aku daripada akhlak yang terburuk kecuali Engkau. Aku di sini dan aku berbahagia untuk berkhidmat kepadaMu. Semua kebaikan di tanganMu, kejahatan pula bukan daripadaNya. Aku bersama Engkau, aku bersamaMu dan kepadaMu wahai yang penuh barakah dan Maha Tinggi. Aku memohon ampun kepadaMu dan aku bertaubat kepadamu. [Muslim][2]


c) سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُك

Maha Suci Engkau Ya Allah, dan segala puji untuk Mu, namaMu yang penuh barakah, kekuasaanMu yang Maha Tinggi, dan Tiada yang berhak diibadahi selain Engkau [Musnad Imam Ahmad][3]


d) اللَّهُ أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ

Allah Maha Besar. Segala pujian bagi Allah dengan sebenar-benar pujian yang banyak, baik dan diberkati [Sunan an-Nasaie][4]


e) اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

Allah benar-benar Maha Besar, Segala pujian yang melimpah ruah untukNya, Maha Suci Allah pada waktu pagi dan petang [Muslim][5]


f) اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ ، وَالنَّارُ حَقٌّ ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ , وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ , وَالسَّاعَةُ حَقٌّ ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَوْ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ

Ya Allah, untukMu segala pujian. Engkaulah yang membangunkan langit dan bumi dan apa yang ada padanya. UntukMu segala pujian, untukMu pemerintahan langin dan bumi dan apa yang ada padanya. UntukMu segala pujian, Engkaulah cahaya langit dan bumi. UntukMu segala pujian, Engkau adalah realiti, janjiMu adalah realiti, pertemuan denganMu adalah realiti, syurga adalah realiti, neraka adalah realiti, nabi-nabi adalah realiti, Muhammad Sallallahu ‘alaihi wa sallam adalah realiti, hari kiamat adalah realiti. Ya Allah, kepada Engkau aku menyerah diri, dengan Engkau aku beriman, ke atas Engkau aku bertawakkal, kepada Engkau aku bertaubat, dengan Engkau aku berjuang, kepada Engkau aku berhakim, maka ampunilah aku apa-apa yang telah aku lakukan dan akan aku lakukan, apa-apa yang aku sembunyikan dan apa-apa yang aku zahirkan. Engkaulah Yang Pertama dan Yang Terakhir, tiada yang berhak diibadahi selain Engkau [Sahih Muslim][6]


g) اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ ، وَمِيكَائِيلَ ، وَإِسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

Ya Allah, Tuhan Jibrail, Mikail, dan Israfil. Yang Menciptakan langit dan bumi, Yang Maha Mengetahui yang ghaib mahupun yang kelihatan. Engkaulah yang Menghakimi hamba-hambaMu di dalam apa yang mereka perselisihkan. Tunjukkilah aku dengan izinmu kepada kebenaran di dalam apa yang diperselisihkan. Sesungguhnya Engkau memberi petunjuk kea rah Sirat al-Mustaqim kepada sesiapa yang Engkau Kehendaki [Sahih Muslim][7]


h) Bertakbir sepuluh kali, tasbih sepuluh kali, tahlil sepuluh kali, istighfar sepuluh kali kemudian membaca sebanyak sepuluh kali:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي

Ya Allah, ampuni aku, berikan aku petunjuk, dan berikan aku rezeki.


Kemudian membaca:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّيقِ يَوْمَ الْحِسَابِ

Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung denganMu daripada kesempitan di hari kiamat [Musnad Ahmad][8]



Nota kaki:


[1] حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، قَالَ :حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْكُتُ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ إِسْكَاتَةً ، قَالَ : أَحْسِبُهُ ، قَالَ : هُنَيَّةً ، فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِسْكَاتُكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ ، قَالَ : أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ

Daripada Abu Hurairah Radiallahu ‘anhu bahawa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam mendiamkan diri dalam jangka masa yang pendek di antara takbir dan membaca surah. Aku (Abu Hurairah) berkata: Demi bapa dan ibuku wahai Rasulullah, apakah yang engkau baca ketika engkau senyap di antara takbir dan membaca surah. Jawab Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam: Aku membaca..(baginda Sallallahu ‘alaihi wa sallam membaca doa di atas) [Sahih al-Bukhari: 706]


[2] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، قَالَ : " وَجَّهْتُ …..، وَإِذَا رَكَعَ ، قَالَ ……

Daripada ‘Ali bin Abi Talib Radiallahu ‘anhu bahawa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam ketika bangun bersolat di waktu malam, baginda Sallallahu ‘alaihi wa sallam membaca: (doa di atas). Apabila ruku’ membaca….. [Sahih Muslim: 1296]


[3] حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالَ : حدثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ…..

Daripada Abu Sa’id al-Khudri Radiallahu ‘anhu bahawa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam apabila memulakan solatnya, baginda Sallallahu ‘alaihi wa sallam membaca: (doa di atas) [Musnad Ahmad: 11445]


[4] رقم الحديث: 963 962 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : نا حَجَّاجٌ ، قَالَ : نا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، وَقَتَادَةَ ، وَحُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي بِنَا إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ ، وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاتَهُ ، قَالَ : أَيُّكُمُ الَّذِي تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ ؟ " فَأَرَمَّ الْقَوْمُ ، قَالَ : " إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا " ، قَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا " .

Sunan an-Nasai


[5] حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل ابْنُ عُلَيَّةَ ، أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : " بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا ؟ " ، قَالَ رَجُلٌ مِنِ الْقَوْمِ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " عَجِبْتُ لَهَا ، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ " ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَمَا تَرَكْتُهُنَّ ، مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ ذَلِكَ

Daripada Ibn Umar Radiallahu ‘anhuma, beliau berkata: Ketika kami sedang solat bersama Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam, apabila seorang lelaki membaca: (doa di atas), maka Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya: Siapakah pembaca kalimah itu dan ini? Jawab seorang lelaki di kalangan mereka: saya wahai Rasulullah. Lalu baginda Sallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Aku takjub kepadanya, telah dibuka baginya pintu-pintu langit. Kata Ibn Umar: Aku tidak meninggalkannya (tidak meninggalkan membacanya) semenjak aku mendengar Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam berkata sedemikian. [Muslim: 948]


[6] حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ , قَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ….

Daripada Ibn Abbas Radiallahu ‘anhuma bahawa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam apabila bangun malam melakukan solat tahajud, baginda membaca..( doa di atas) [Sahih al-Bukhari: 1060]


[7] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حميد ، وأبو معن الرقاشي ، قَالُوا : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ، بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ ، إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ؟ قَالَتْ : كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ " اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ …..

Daripada Abu Salamah Radiallahu ‘anhu: Aku telah bertanya kepada ‘Aisyah Radiallahu ‘anha: Dengan apakah Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam membuka solatnya. ‘Aisyah menjawab: Apabila bangun malam, baginda membuka solatnya dengan membaca (doa di atas) [Sahih Muslim: 1295]


[8] رقم الحديث: 24540 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَصْبَغُ ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ الْجُرَشِيُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ ، فَقُلْتُ : مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ ؟ وَبِمَ كَانَ يَسْتَفْتِحُ ؟ قَالَتْ : كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرًا وَيُسَبِّحُ عَشْرًا ، وَيُهَلِّلُ عَشْرًا ، وَيَسْتَغْفِرُ عَشْرًا ، وَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي " عَشْرًا ، وَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّيقِ يَوْمَ الْحِسَابِ " عَشْرًا .

Daripada Rabi’ah al-Jarsyi, aku bertanya kepada ‘Aisyah Radiallahu ‘anha: Apakah yang dibaca oleh Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa sallam ketika melakukan solat malam? Dan dengan apa pula baginda membuka solatnya? ‘Aisyah menjawab: Baginda bertakbir sepuluh kali, bertasbih sepuluh kali, tahlil sepuluh kali dan beristighfar sepuluh kali, kemudian membaca doa ‘اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي’ sepuluh kali, kemudian membaca اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّيقِ يَوْمَ الْحِسَابِ sepuluh kali. [Musnad Ahmad: 24250]


sumber pengambilan :
http://www.facebook.com/notes/mohd-masri-mohd-ramli/doa-doa-iftitah-nabi/10150096643491716

Tuesday, January 17, 2012

Membawa Pembaharuan


Dunia hari ini, terdedah kepada pelbagai isu. Manusia mampu menilai pandangan dengan menggunakan medium-medium yang ada pada hari ini seperti Facebook, blog-blog, karya-karya ilmuan dan sebagainya. Tetapi kejumudan yang mengongkong pemikiran masyarakat dahulu mengundang kebangkitan Liar.

''Berbeza pandangan antara pelbagai golongan masyarakat adalah perkara biasa.Apatah lagi dalam perkara-perkara yang sememangnya boleh diberikan pelbagai tafsiran dan andaian.Perbezaan pandangan dalam usaha mencari keputusan yang terbaik adalah satu keperluan hidup insani. Mengikut secara membabi buta tanpa mahu berfikir dan menilai adalah punca kesesatan ataupun sebab kepada kemunduran sesebuah masyarakat''(Dr Asri, Travelog Minda Tajdid, PTS Islamika)

Semua ini sudah berlaku dari zaman dahulu lagi sehingga golongan-golongan yang membawa pembaharuan yang berteraskan Al-Quran dan As-Sunnah di beri label-label tertentu seperti wahabi dan kaum muda sehingga membuatkan masyarakat takut dengan pemikiran yang dibawa oleh mereka. Masyarakat hari ini bukan seperti masyarakat zaman dahulu. Jika kita lihat masyarakat dunia sekarang ber revolusi untuk mahukan politik yang adil, tidak hairanlah masyarakat dunia sekarang juga mahukan pemikiran yang 'telus' dan 'adil'.

Lebih membimbangkan apabila pandangan ilmiah yang memenuhi piawaian yang betul 'diharamkan' atas nama agama. Ini menyebabkan sesetengah golongan yang menguasai agama menghukum orang yang berbeza pendapat dengan mereka sebagai musuh agama ataupun musuh Tuhan. Realitinya, jumud pemikiran ini membawa kepada kebangkitan yang menghapuskan segala keterikatan, sekalipun keterikatan yang wajar. Itu adalah punca Islam tidak hanya mengharamkan sikap cuai dalam agama, tetapi juga mengharamkan sikap melampau ataupun keras dalam beragama yang bukan pada tempatnya. Kedua-duanya adalah jalan kejahilan, kesesatan dan jalan syaitan.

Firman Allah ''Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, janganlah kamu berlebih-lebihan (melampaui batas) dengan cara tidak benar dalam agamamu. Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu orang-orang yang telah sesat dahulunya (sebelum kedatangan Muhammad) dan mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia), dan mereka tersesat dari jalan yang lurus". (al-Maidah, 77).





golongan ahbas merupakan puak yang melampu
sehingga menuduh sesiapa yang tidak bersependapat
dengan mereka sebagai sesat, keluar mazhab
dan pelbagai label-label yang bertujuan memaki hamun



Kejumudan golongan agamawan yang menyebabkan agama Kristian dipersenda




IBADAH


Apabila disebut dan dikatakan ibadah, semuanya akan merujuk kepada solat, zikir, puasa, haji dan perkara-perkara yang sering menampakkan seperti ibadah khusus. Allah s.a.w berfirman ''Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada Ku'' (ad-Zariat 56) .Jika ditimbang menggunakan neraca logik akal, mustahil bagi kita untuk beribadah kepada Allah s.a.w sepanjang waktu.Jadi kita akan tertanya-tanya 'di celah mana kita mahu selitkan antara kehidupan akhirat dengan kehidupan dunia ?'. Islam tidak menghalang umatnya untuk bekerja didunia , bahkan menggalakkan umatnya untuk mencari rezeki yang halal, firman Allah ''Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezekikan kepadamu, dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman kepada-Nya.'' (al-Maidah 88).

Berdasarkan hadith Segala amalan dimulai dengan niat'' ''(sahih Bukhari 1;6;bab wahyu) dapat kita simpulkan bahawa ibadat bukan sahaja terikat dengan segala amalan khusus seperti solat dan sebagainya tetapi ibadah kepada Allah juga boleh berlaku dengan melakukan amalan yang bersifat harus, berubah kepada ibadat, contahnya makan merupakan amalan yang bersifat harus tetapi ia boleh bertukar menjadi ibadat dengan kita meng'niat'kan perbuatan makan tadi kepada niat makan kerana dengan kekenyangan tadi kita dapat beribadat kepada Allah. Ibadah ini juga boleh berlaku seperti si ayah bekerja dan bersusah payah bekerja demi memberi nafkah kepada si isteri dan anak-anak, isteri membantu suami menguruskan rumah tangga, anak-anak berusaha bersungguh-sungguh demi agama, keluarga dan negara.





IBADAH KHUSUS DAN UMUM

Ibadah terbahagi kepada dua jenis iaitu, ibadah umum dan ibadah khusus

*Ibadah khusus ialah ibadah yang utama ditentukan cara dan syaratnya. Hukumnya fardhu ain yakni tiap-tiap orang wajib menyakini dan beramal dengannya. Tanpa ibadah khusus seseorang itu tidak beriman, contohnya solat, puasa, zakat dan haji.

-Ibadah khusus merupakan bersifat ''tauqifi''(terhenti) sehingga ada dalil yang menunjukkan kita dibenarkan beramal dengan nya. Sebagai contoh,kita tidak boleh melakukan solat jumaat pada hari khamis atau sebagainya kerana in merupakan bersifat tauqifiyah (mencontohi apa yang ada, ia tidak wujud melainkan ada dalil, ia tidak dilakukan kecuali dijumpai dalil) kerana ada nas yang jelas mengenai solat jumaat, caranya, waktunya dan lain.

-
Sebagai contoh, Allah berfirman ''berdoalah kepada Ku, nescaya akan Ku perkenankan ''. Jadi, dalil ini umum yang mana kita bebas berdoa pada bila-bila tetapi ada doa yang khusus seperti doa istikharah, doa makan, doa naik kenderaan dan sebagainya. Doa khusus ini kita mesti beramal dengan mengambil dari Al-Quran dan Sunnah 100 % dan tidak boleh direka-reka. Jika kita mengkhususkan sesuatu amalan yang tidak ada sumbernya dari Al-Quran dan Sunnah, maka kita telah menokok tambahkan ajaran didalam Islam serta mendustakan kebenaran yang telah dibawa oleh Rasulullah dan mengganggap agama Islam itu tidak lengkap sehingga kita boleh mereka- reka.


*Ibadah umum
merupakan kegiatan hidup kita yang kita lakukan setiap hari. Kalaulah semua dapat kita aturkan sebagaimana yang Allah kehendaki maka ia akan jadi ibadah yakni kita akan diberi pahala. Sebaliknya kalau kita cuai mengatur hidup kita tidak mengikut syariat, maka berdosalah kita.
Contoh ibadah umum ialah bermuamalat, memberi pendidikan dan sebagainya.

-Ibadah umum ini tidak boleh dikhususkan sehingga ada dalil yang mengkhususnya.



Ibadah merupakan satu syariat yang datang dari Allah s.a.w. Jadi segala yang berkaitan dengan perkara ibadah mestilah merujuk berdasarkan Al-Quran dan Sunnah.Tetapi malang sekali ramai orang yang hendak melakukan kebaikan tidak kena dengan caranya. Ramai di antara kita yang menjadikan tradisi nenek moyang mereka dan adat istiadat sebagai hujah sedangkan kebanyakkannya bercanggah dengan prinsip yang telah ditetapkan di dalam Islam


~Kembalilah kepada Al-Quran dan Sunnah dengan kefahaman generasi Salaf.~